與天使的相處

開始準備進入第三期，跟自閉兒們的相處，時間快得驚人。曾經一瞬間右手就被孩子們弄脫臼，又倏忽被賞了一巴掌的那個菜鳥，已經慢慢變成有經驗一點點的卒子。雖說是孩子們，其實他們跟我同年紀呢!每次看著他們笑容，他們專注著看著我的眼神，我知道這是天主給我的禮物~天真無邪。
這周來了不少新生，看著他們，一種莫名感覺升起。聖母瑪麗亞，我呼求您，請教導我母愛，其實我怕，狀況接二連三，他們擁有比我大的力量，我怕，失控接二連三，某些暴力沒有惡意，某些咆哮不是對你，抱歉，我不是不愛你們只是有點怕。
親愛的天主說別怕，他們都是天使。主啊祢是愛，在祢的愛內沒有恐懼，祢完全的愛將驅逐恐懼。奉主耶穌的名祝福每一個孩子、每一個老師與義工們，以及我。天主的愛要傾注在我們每一個人裡面，天主啊請透過我們這祝福的水道將祂的愛流注在每個孩子們身上。這是一條通往愛和祝福的河流。親愛的天使們，我在這。

今天的主日：守約

5月23日

今天牧師雖然還是著重在擔當家人的難處上面，不過他也提到，因為教會沒有夠大的場地，所以總是需要跟學校籃球場借場地來進行主日。但是每一次的不方便，他說都是神要推一把，讓我們進到下一步。

在聽了將近三年的主日，直到最近，我得到一個分辨撒但與神的簡單方法，就是不變或不便。
人總是會想著讓自己輕鬆的方式生活，一旦讓自己舒適的時候，就很容易陷入習慣或是不變當中，而這裡面就會有取捨。例如「鬧鐘響了，要起床還是不起床？」往往會有聲音說「繼續睡吧～反正還早」。但是，每一次的不方便都是神要推一把。精神就像身體一樣，是需要鍛鍊的，身體不運動，肌肉就會萎縮，而精神不鍛鍊，思想就會陳腐。

牧師也說了一個分別，「教會」和「教堂」是不一樣的，教堂是房子，但是教會不是，那是指教友聚會的意思。沒有人，光是一個空房子是沒有任何意義的，就像許多蚊子館一樣。

牧師還說了婚姻是一個約定，就像契約一樣，而且這個約是由上帝應許的，所以並不會因為離婚而解除，所以和離婚的人結婚則是犯了姦淫。因此我們好好地看清楚對方，而不是熱情如火地如膠似漆，腦子卻完全被沖壞了。我自己的經驗是，祂會幫你挑，那怕是遙遠的國家都會幫你抓過來，而且擋都擋不住。我自己是因為這個婚姻而開始相信有神的...

然而，兩個人最不愉快的時間一定都是結婚之後發生的。牧師就說，曾經有一個婦人要求他為她辦離婚，而這個婦人年紀已經八十幾歲了。她說，從結婚開始，她就發現她嫁錯人了，但是她卻已經懷孕了，所以她忍耐，等孩子出生。但是總不能讓孩子是個單親家庭，所以就等孩子長大結婚生孫子。她又想再忍一忍，忍到孫子都要結婚了，她終於忍不住想要離婚，她就這樣忍了六十幾年。結婚典禮上的「我願意」是最不值錢的，「我看清楚了」才是真正珍貴的。

但是，我們怎能說看清楚就真的看清楚呢？生活中一定還是有令人想放棄的。所以，看清楚只是最基本的，那是自己可以做到的。愛對方才是婚姻裡面最難，而且需要神來幫忙。是的，禱告。

這一週，我對禱告有了更深的認識。禱告，就是和神說話。然而，禱告也真的和跟人講話一樣，有著各種不同的內容。例如：祈求、抱怨、閒聊等等。閒聊？對，這就是這一週我更深的認識。我發現我禱告的時候如果是那種正常規範的禱告詞，我會很有距離，可能10分鐘就講不下去了。然而，當我試著用一般跟人講話，而且是用更親密的口氣講話時，禱告就變得很輕鬆，隨隨便便就可以跟祂說個一個多小時，而且祂還會跟你對話(要是旁邊有人，就會覺得很可怕了)

所以鼓勵不懂得禱告的朋友，只要把祂當作最親密的親人，例如阿公、阿罵，我是覺得可以設定在阿祖，因為"主"也是"祖"～對祂講話可以極盡撒嬌之能事，例如「哎唷～幹嘛把股票跌成這樣～祢就明明知道我很缺錢～」或是「吼！昨天不是跟祢說希望今天不要下雨咩～～」。在講話中間，也可以跟祂抱怨生活裡面各種令人肚爛的事情，例如「幫他煮的泡麵，居然只吃了蛋，其他都沒有動，有夠浪費的！！祢一定要好好罵罵他！！」。當禱告結束之後，你會發現心裡面有一口氣跑掉了，原本生氣的也變得沒什麼了。真的，制式的禱告詞不反對使用，但是我更建議用這種氣氛輕鬆的禱告詞，會讓自己說得更多，那個心裡的重擔也更少。此外，有對象(神)的禱告和無對象的禱告，我自己是覺得功效差很多，就好像我們說心事，就是要有對象的阿...

真的要謝謝主～祢最神奇的，就是祢即是「相信」本身，即便不相信，也其實是相信著某種「相信」的不相信呀...

約伯妻----《約伯記》二章九節

在網路上看2010年5月16日台北基督之家寇牧師的講道，整場講道牧師以《約伯記》二章九節約伯妻子的發言為軸，說明家人（夫妻）彼此擔當的一個反例。當約伯被神重重擊打，失去一切的時候，他的妻子對他說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉上帝，死了吧！」（伯2:9）

寇牧師解的時候，是以「你去死吧！」說明約伯妻在極大壓力下對丈夫發出的埋怨和咒詛之語，說明人在面對家人時，情緒上的放肆、難以自制。但是若回到文本來看，以及整篇約伯記的議題中心來看，約伯妻並不是以「你去死吧！」的心態在指責約伯，而是反應出約伯妻對丈夫懷著更大的包容，承受著更深的痛苦。

整篇約伯記，約伯和三個朋友彼此論辯，我們可以看到約伯一開說話就死意堅決，無論那可能是怎樣的抱怨，或是對神的消極要脅，約伯是切切渴望死的。顯然，約伯妻在說：「你仍然持守你的純正嗎？」是說「你還要那樣純然地相信上帝嗎？」，而不是指「你仍然還是純正的嗎？」約伯妻看著約伯受苦，實在不忍，便說：「你棄掉上帝，死了吧！」多麼大的悲傷，哪怕這是不出於神而是出於人的愛，我們都可以想像，約伯妻在面對自己丈夫遭難的時候，多麼想幫助他，甚至說了約伯想說但沒說的話----「棄掉上帝，死了吧！」

但這男人在面對自己妻子的同情時，卻對她說：「你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從上帝手裡得福，不也受禍嗎？」（伯2:10）多麼體貼並愛神的兩夫妻啊！當約伯坐在爐灰中，拿著瓦片刮身體時，血與爛肉和在一起，約伯妻無能為力地站在丈夫旁邊，咬著牙說：「你棄掉上帝，死了吧！」然後這個遭災的男人邊忍受著身體的疾苦，邊鼓勵著他的妻子，「噯！難道我們從上帝手裡得福，不也受禍嗎？」好大的一聲嘆息，「噯」。

整篇約伯記，都落在約伯與他妻子那一段對話最後：「在這一切的事上約伯並不以口犯罪。」（伯2:10）哪怕他明明白白知道自己妻子為了他不要再受苦，說了「棄掉上帝，死了吧！」約伯也「持守著純正」，不以妻子的愛為要，而是對著神，哪怕是狠狠地瞪著祂。

日本作家遠藤周作的小說《沉默》，也深刻地討論到「棄掉上帝，死了吧！」這一信仰的核心議題。約伯妻恰恰是一個說明家人（夫妻）彼此擔當的一個正例，讓世人永遠看見這個妻子愛和堅毅的眼神。

弱者與罪人之歌

這篇歌詞是2009下半年，在和snow創作《黑暗 潮》時寫下的。還沒有人譜曲，或許有一天我們能一起這麼唱......

《弱者與罪人之歌》

那美好的聲音傳到哪兒去呢？
從何處而來？傳到哪裡去？
那美好的聲音從黑暗中傳來，
傳進聾人的耳朵裡去。

那美好的聲音傳到哪兒去呢？
從何處而來？傳到哪裡去？
那美好的聲音從嘆息中傳來，
傳進憂傷人的心裡去。

他從來就沒有神力對付強者，
他在任何地方都遭受放棄，
他太柔弱以至寒愴毫無威嚴，
他在這個世界低下沒有能力。

一個撒瑪利亞的婦人走來，
心裡懷著令人羞恥的秘密，
多少次她來到這座深井，
卻從未得到滋潤的水滴。

風隨著意思吹，
光總在陰影裡。

浪子離家爲要追尋自己，
迷路的羊羔性格堅毅，
如今他失喪一切蹲在這裡，
經過的路都只有相同的記憶。

他太柔弱以至寒愴毫無威嚴，
他在這個世界低下沒有能力。

那美好的聲音傳到哪兒去呢？
從何處而來？傳到哪裡去？
那美好的聲音傳到哪兒去呢？
從何處而來？傳到哪裡去？

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這個人從來沒有神力去對付強權，他是個弱者。只有在孤兒寡母身上才能顯出神蹟，讓罪人得赦免、苦者得安慰，讓死人復活。他只能在貧窮中生滿足，唯獨困乏才使他發光。他是無能者，微物之神。他太弱了，以致在任何地方都受棄。他寒愴沒有威嚴。當陰影籠罩生命，當無能無力，當你如同撒瑪利亞婦人帶著隱藏的羞恥，或是落魄歸來的浪子，才得見他的光。

今天的主日：偽善

5月16日

今天很感恩的，老天爺帶著我媽來聽第一堂主日，雖然前一天我們因為打麻將的關係很晚睡，所以吉興說一直在跟睡魔對抗。

擔當家人的難處，牧師說了一個自己很有趣的例子。他剛剛訂婚，準備要去美國唸書，所以打算帶著他的未婚妻去見他已故的奶奶，和她好好地說說話。在辛亥路的山上有一片是專門葬福州人的，而那裡都是亂葬，所以得要踩著別人的墳墓上去。他那天穿著全白的西裝，未婚妻穿著洋裝，腳穿高跟鞋，手裡撐著一把小洋傘，兩個人打扮男的俊女的美，於是就開始往上走。突然間，一陣暴雷雨下來，大量的雨水把山上的泥水沖刷下來，他摔的一個狗吃屎，全白的西裝沾滿了泥濘。他心裡面雖然覺得很糗，但還是咬著牙牽著她的手往上。不一會兒，未婚妻的高跟鞋又斷了，脆弱的小洋傘還被大風給吹開花了。他一句話也不敢說，深怕一說了，兩個人就會大吵一架，而且，他還沒讓她知道，其實他以前都是跟著家人來，根本不太記得怎麼走的。

最後找到了奶奶的墳，牧師草草地禱告結束，打算趕快下山。很奇怪，明明從山上看下去地面就這麼近，他們卻怎麼也走不到，走了好久好久，終於踏到平地。他說，當他雙腳踏到平地的時候，感覺好像回到人間。他和她對看，然後兩人就大笑。

他告訴我們，婚姻就是這樣，結婚的第一天，就像在喜宴上一樣，男的帥女的美，但是一旦開始踏進這個婚姻之後，才會發現沒有一天不是暴風雨的，天天都有問題。往往在難處的時候，我們都會選擇對罵、攻擊對方、責怪對方不對。古話有說，夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛！但這是撒但的謊言。夫妻應該比較接近台語的"牽手"，無論走了多少的苦日子，都要牽著對方的手。

他用 約伯與妻子（約伯記2：7-10）與 亞伯拉罕與撒拉（創世紀12：11-16/20：1-3）來講述患難的時候，最惡毒的話語和行為通常都是出於最親密的人。因為放鬆就會放肆，放肆就會出事。

牧師還說基督徒總是偽善的，明明剛剛才吵的你死我活，到了教會在上帝面前就變得恭恭敬敬的，離開教會之後繼續吵的你死我活。在這裡，牧師用一段詩篇的經文來解決我前一段時間每次讀詩篇都讀得火氣上揚的問題。

詩篇137：8-9 

將要被滅的巴比倫城啊（城：原文是女子），報復你像你待我們的，那人便為有福！
拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！

牧師說，由於詩篇都是禱告詞，他第一次看到這一篇的時候，心裡想：如果他是編輯聖經的人，一定會把這一篇刪掉，怎麼可能讓這種禱告詞放在聖經裡面？

當牧師說，神允許你對你痛恨的人下詛咒，我的心裡居然被釋放了。是的，感謝主，聖經不是政治正確的一本書，而是真理的紀錄。我們實在太自以為是了，心中認定的善、美來定義上帝。上帝從來沒有要我們把情緒藏起來，然後再偽善地面對人，祂要我們把全部的怒火全部跟祂說，祂是可以全然接受的。因為人的話語跟任何人說都會有後遺症，只有跟上帝說不會。

詩篇39：1-3
我曾說：我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。我默然無聲，連好話也不出口；我的愁苦就發動了，我的心在我裏面發熱。我默想的時候，火就燒起，我便用舌頭說話。


用人的意志力對抗那些怒火，以為自己可以戰勝，那些都只會把怒火在心裡面越燒越旺，只有把怒火投給祂才會獲得解脫。然後，祂聽了我們的呼求之後，就會慢慢一點一滴的調整我們。

也許是從小都是一個人的緣故，我總是希望自己人見人愛，所以常常火氣上來的時候，都把它刻意壓住，裝作沒看到。總認為"脾氣好"的人應該比較受到歡迎，可是，往往都在最奇怪的時候，我會怒火爆發出來，然後波及到無關的人，他們也莫名其妙的不知道為什麼我會生氣。

特別討厭或冷淡那些偽善的人，也許因為自己是這樣的人，所以一眼就看得出來這虛偽的內在。然後我自己又在那裡好像站在高位，教別人不要把話藏在心裡，試著把話說出來。其實，我也只是想獲得像神一樣的能力，聽到別人的苦悶，然後為他們解決。多傻阿我...

於是，今天的主日，我懂了什麼是安靜，什麼是閉嘴。

今天的主日：愛的相反不是恨

5月1日星期日

今天不是寇牧師，但是有另一種感受。一進成功高中(因為教會沒有足夠的場地，所以借用學校禮堂)，就是一連串的小朋友對我說「平安」、「耶穌愛你」，不知道怎麼的，一樣的語句，換了小朋友說之後，我突然感動的想哭...

也不知道怎麼，今天都是小朋友帶領，然後就好想趕快告訴來過的朋友，今天一定要來，不然也要上網看，雖然我並不知道後面是不是還是他們。後來並不是，是由一位女傳道人主講

她提到，愛的相反不是恨，而是冷漠。是的，提醒了我對愛的想像。以前我被教導要理性，要看人臉色，所以我用冷漠來代替恨、憤怒，所以我用事不關己的方式來旁觀他人，因為這樣我可以很輕鬆。

但是，這幾個月，我發現生命和死亡最大的差別就是死亡是0，而生命是+∞和-∞。因此，我便聯想到，鋼鍊(漫畫)是不可能人體練成的，0就是0了，沒有任何數值在裡面。而她提到，神就是愛，從祂口中說出的都是祝福。

然而在我的理解，基督裡面一直提到的撒但，其實就是0的概念。進化與退化都是一種改變，但唯有停滯不變才是最可怕的0。

我們會認為，休息，就是暫停

身體，當我們睡覺的時候，心臟在跳、血液在流、大腦在運作，肺部在呼吸。生命中沒有一個是靜止的。最近有一個研究顯示，當我們在發呆的時候，大腦卻還在做更多的工作。

冷漠讓我們安全，因為不會難過，但也沒有喜樂。如果你有過憂鬱症，就會知道吃百憂解的痛苦。所有的痛苦都消失，快樂也同時消失，連吃一頓美食，都無感。

只是，我，還是會害怕，把情感丟給別人。因為麻煩別人是會讓人困擾的、跌倒會被嘲笑、理性是這個社會所追求的。

神、生命、愛、真理、改變 等等都是同一個，這與向善完全無關，善與愛完全是兩回事，向善本身只是一種朝著有機生命前進。我們常常會質疑善惡其實是人定的，但是在愛裡面，是可以有方向的。例如我們知道"病"如果不理會它，很可能會造成身體的虧損。漸漸地，器官、組織會慢慢變成0死去，最後整個生命變成0。

也就是說，當我們選擇冷漠對待"身體"時，從小小的地方開始死去，然後身體就會死去。這也就是為什麼神要我們謹守念的規矩，也就是說，當小小的意念被冷漠忽視時，就等於意識、靈的小塊死亡。

冷漠，是會傳染的，它會越來越大，靈的死亡其實就是麻木，然後也會讓身邊的人跟著麻木而死亡。

最後，我們懂得利用麻木來對待那些我們討厭的。但是，使用麻木對待他人的同時，自己也跟著死亡，還沾沾自喜。那沾沾自喜的就是癌細胞。